它被称作中国古代三大球之一唐朝几乎人人都会还与军事有关

　　唐朝时期，国家政治、文化、经济繁荣，体育事业也得到极大发展。作为从草原地区传入中原的马球运动，在唐朝包容的文化氛围中获得了快速的提升。马球，顾名思义，就是骑在马背上，用球杆击打球进球门的一项运动。作为中国古代三大球类运动之一，马球在唐代达到了鼎盛时期。它不仅是宫廷贵族的休闲娱乐活动，也流行于民间，成为当时最受欢迎的运动之一。男女都可以参与，成为了唐代广泛普及的体育项目。 马球的流行不仅仅局限于贵族圈子，还与军事训练和娱乐活动紧密关联。甚至在外交场合，马球也成为了展示唐朝威仪的方式之一。对于马球运动如何传入中原，目前尚无确切证据。不过，有学者推测，马球是从波斯、西藏或西北地区传入中国的，也有说法认为，它可能是由中国本土的蹴鞠运动演变而来。马球与游牧民族有着紧密的联系，应该源自他们马背上的娱乐活动，而唐朝的统治者李唐家族恰好拥有游牧民族的血统。在李唐建立唐朝之前，皇室成员的生活方式与游牧民族相似，这使他们在建国后将马球推广到了中原地区。

　　马球作为一项团队运动，既考验个人体力和技术，又需要队员之间的配合与协调，能有效提升团队合作精神。唐太宗李世民就曾多次在军中推广马球训练。李世民与突厥的战争经历让他深刻意识到突厥士兵的马术和配合能力，因此他要求唐军加强马术训练，以便在战场上取得优势。正如《温汤御球赋》所写：击鞠之戏者，盖用兵之技也。可见，唐朝对马球训练的重视。

　　仔细观察马球比赛，竞技中的搏击姿势和战术配合与战场上的战斗动作颇为相似。骑兵在战场上需要轻装上阵，具备迅速冲刺、灵活机动、快速奔袭等能力，这些都与马球的技巧高度契合。马球不仅是一项军事训练，还具有娱乐功能。唐朝的皇室在日常生活中也会通过马球作为休闲和竞技的方式，既能促进交际，也能展示武力，体现唐朝的豪放气概。

　　在外交场合，马球成为了与外国使团联络的重要手段，皇帝和贵族们有时会亲自下场，与外来使节进行比赛。这样一来，马球的输赢便显得很重要。为了进一步推广马球，宫廷还对马球场进行了精心设计。场地使用油层覆盖以防尘土，球场周围有遮阳的亭子，夜间还有蜡烛和油灯提供照明。跟着时间的推移，马球场逐渐扩展到民间，球杆、马匹等装备也成为了民间流行的物品，带动了经济的增长。

　　在唐朝，马球不仅仅是贵族的专属活动，甚至在官员晋升方面也有影响。每年科举考试结束后，都会举办马球比赛，文人通过展示球技和马术来获得社会认可。与其他朝代的文人相比，唐朝的士大夫们把马球作为社交和炫耀的资本。打得好的，常常会受到皇帝的青睐。不仅如此，唐代的妇女也热情参加马球运动。唐朝的女性地位相较前代有了很大提升，宫女和贵族女子们常常参与马球比赛，英姿飒爽，成为时代的亮丽风景。

　　在唐朝，马球有许多不同的形式，根据受众和场合的不同，马球衍生出了步鞠、马鞠和驴鞠三种主要的玩法。步鞠多为后宫和百姓家的女子活动。女子手持球杆，在地面上徒步或跑步打球，不像骑马那样疲劳，适合宫廷和家庭举办。后来，这种活动成为了步打球和曲棍球的前身。马鞠则是马球的传统形式，要求运动员有高超的马术和灵活的反应能力。驴鞠则是骑驴打球，适合体型较小、易于控制的驴，妇女和军队常用此类形式来训练和娱乐。

　　唐朝宫廷的马球场设施十分讲究，场地长约120米，宽约50米，配置豪华，设有看台和烛台等设施。军队的球场则较为宽阔，能容纳数千人。比赛中，球员通常分为两队，穿着不一样的颜色的衣服以便辨识。比赛的球呈红色，大小如拳头，材质为硬木。比赛过程中，球员通过挥杆击球，比赛的队员互相合作，力求进球。球场两端设置高大的球门，由两名守门员守卫。

　　随着西方文化的传入，马球在宋代逐渐衰落，最终被西方的马球形式所取代。唐朝的马球文化作为中国民间传统文化的重要组成部分，遗憾地在历史的长河中逐渐消失。因此，我们应更加珍惜和研究我们现有的文化遗产，保护并传承这份宝贵的历史背景和文化。返回搜狐，查看更加多